Ce sont 25 années d'une expérience douloureuse de prisonnier de guerre que l'auteur tente de nous raconter. Plus de 9125 jours de souffrances, de tortures et d'humiliations de la part du polisario sous les yeux indifférents d'officiers des services de sécurité militaire algériens. Pour Ali Najab : « Ce livre n'aurait pas vu le jour si mon épouse Atika Saiagh ne m'avait pas poussé à l'écrire. Mais je n'ai pas voulu qu'il ne soit qu'à moi tout seul. C'est le livre de tous mes compagnons d'infortune dont je rapporte quelques témoignages pour montrer ce qu'ils ont subi et vécu eux aussi.» Ce livre se veut d'être donc l'apologie des 2400 prisonniers de guerre marocains qui ont subi durant un quart de siècle, un vrai calvaire dans l'indifférence totale des instances internationales et des ONG des droits de l'Homme. L'auteur insiste sur le fait que les conventions de Genève et ses protocoles additionnels, qui protègent le prisonnier de guerre, sont opposables au polisario et à l'Algérie. Et ce, pour la principale raison que toutes les violations se sont produites sur le territoire algérien alors même que l'Algérie fait partie des pays signataires de ces conventions ! Cet ouvrage est également un devoir de mémoire et de reconnaissance spécialement envers ceux qui ont sacrifié leurs vies pour la récupération de nos chères provinces du sud. Cette dette et cette reconnaissance que chaque citoyen marocain a envers eux sont un élément clé pour le développement, chez la jeunesse notamment, d'un sentiment d'appartenance, de la valeur du courage et du dévouement pour la patrie.
Femmes venues de France qui ont - pour la plupart d'entre elles - suivi leur conjoint pour vivre dans SON monde ; qui ont appris à découvrir puis à aimer ce pays, le Maroc ; qui y ont vécu une partie très essentielle de leur vie. Elles ont aussi traversé un moment particulier de l'Histoire commune, la période post-indépendance et les bouleversements internationaux de la fin du XXe siècle. Période particulière de leur vie donc mais aussi de l'histoire. En 2012, à Rabat, elles se sont regroupées en « atelier autobiographique » ayant une passion commune pour l'écriture avec un projet : conserver ces écrits sur la «vie d'ici», ne pas oublier ce vécu si particulier couché sur du papier au gré ou non des consignes. Ne pas l'oublier et le faire connaître : à la famille d'abord, à la prochaine génération aussi, surtout les petits enfants, ceux de l'autre rive ou ceux d'ici, pour répondre à leurs questions. Mais l'idée a grandi et a mûri : il fallait rassembler toute cette écriture, relire les récits de leur vie d'ici, les classer, en réviser la forme, tout ce travail assuré et décidé 'ensemble', et finalement envisager la possibilité d'une édition d'une partie de ces textes pour un public plus large, d'ici et d'ailleurs. Un travail collectif, de cinq années, jalonné de périodes enthousiastes et de moments de découragement, avec un fil conducteur solide qui a mené à cette publication, malgré le Covid qui en a retardé le processus. Ces récits autobiographiques, ces éclats de vies, en constituent l'aboutissement.
Ont participé à cet ouvrage : Anne Balenghien, Denise Bois, Danielle El Gharbaoui, Françoise El Jaouhari, Catherine Kansoussi, Yvonne Naciri, Martine Vernuccio et Bernadette Zaki.
« Sans l'aspect ludique, croyez-moi, je n'écrirais pas » a affirmé Abdelfattah Kilito. Faisant écho à Kafka, il est celui qui « parle toutes les langues,mais en arabe ». Il lit dans toutes les langues, et tente d'établir des passerelles entre les différentes cultures. Le télescopage entre culture orientale et culture occidentale se fait, non sans heurt, révélant affinités et antagonismes. D'un rivage à l'autre, d'une langue à l'autre, il est le colporteur du travail des anciens sans pour autant négliger lesmodernes. Au « lire pour vivre » de Flaubert, on peut avancer un « lire pour lier » dans le cas de Kilito.
Ces entretiens avec Amina Achour nous font ici découvrir l'homme et l'écrivain, l'un éclairant l'autre.
Si la sexualité n'a pas été centrale au sein desmanifestations du « printemps arabe », elle a néanmoins été présente dans les contours. Ce livremontre que les discours sur la libéralisation de la sexualité et sur la dénonciation de la domination masculine sont omniprésents dans les sociétés islamiques. Rompant avec les visions réifiéesmettant l'accent sur la h'chouma ou sur une prétendue schizophrénie marocaine, cet ouvrage s'intéresse plutôt à la façon dont les artistes duMaroc rendent compte de la société plurielle et composite dans laquelle nous vivons.
En 1949, à Tanger, est créée la Librairie des Colonnes sur le boulevard Pasteur. Très vite, la librairie va occuper une place prépondérante dans la vie culturelle de la ville et acquérir une grande réputation. Au début des années soixante-dix, Rachel Muyal, Tangéroise, prend en main les destinées de la librairie. Pendant les vingt-cinq années de son activité, la Librairie des Colonnes va confirmer sa place dominante dans la vie littéraire de Tanger. Au cours d'entretiens, Rachel Muyal raconte ses années d'enfance et de jeunesse dans la cité du Détroit, puis fait part de la manière dont elle a géré la librairie, avec dynamisme et passion. Elle témoigne des très nombreuses relations qu'elle a entretenues avec des écrivains du monde entier tout au long de ses années de responsabilité à la librairie. Son témoignage nous est précieux pour mieux connaître le passé culturel et littéraire de Tanger dans le dernier tiers du XXe siècle.
Paul Pascon est une figure éminente de la sociologie marocaine. Plus de trente ans après sa disparition, nous avons choisi de présenter à partir d'un corpus photographique consacré aux moissonneurs dans le Haouz de Marrakech une facette inédite de son métier de chercheur.
Ces photographies portent également le rêve des indépendances et des réformes qui s'expriment ici dans le labeur, la mise en valeur de la terre et sa modernisation... Un horizon d'attentes pas encore atteint de déprime et un rêve de possibles. Paul Pascon, un été dans le Haouz de Marrakech est né aussi d'une envie de partager l'imagination sociologique et documentaire que ce chercheur a déployée tout au long de ses recherches. Une invite dans sa « cuisine » de chercheur foisonnante d'inventivité. Documents, manuscrits, cartes, croquis, dessins, journaux de terrain, photographies, enregistrements sonores... en composent les ingrédients. Toute une matérialité de la recherche qui dessine la trame de relations riches entre terres, terrains et territoires saisis d'une intelligence sensible dénotant un art de la mesure.
Ce livre souligne l'importance de la préservation et de la transmission des archives de la recherche scientifique dans des conditions maîtrisées. En effet, elles représentent cette part vivante de la recherche sur le terrain et invitent à de nouvelles appropriations vivifiantes de ce patrimoine.
Antoine de Saint-Exupe?ry de?couvre le Maroc en 1921, lorsqu'il effectue son service militaire au 37e re?giment d'aviation de Casablanca.
Mais c'est en 1928 - 1927, en tant que chef d'ae?roplace de la compagnie Late?coe?re a? Cap Juby, l'actuelle Tarfaya, qu'il noue des liens particulie?rement forts avec le pays. Il s'y affirme comme un des pilotes les plus talentueux de l'Ae?ropostale. C'est aussi la? qu'il e?crit son premier roman, Courrier Sud, et qu'il puise l'inspiration du Petit Prince, son chef-d'oeuvre, traduit en 270 langues et vendu a? 145 millions d'exemplaires dans le monde. Et surtout, c'est dans le de?nuement de Cap Juby, coince? entre le Sahara et l'Atlantique, qu'il de?veloppe l'e?thique humaniste qui caracte?risera sa vie et son oeuvre. Saint-Exupe?ry se?journe a? d'autres reprises au Maroc, notamment dans les anne?es 30, ou? il s'installe a? Casablanca avec son e?pouse, la volcanique Consuelo.
Pre?face? par Patrick Poivre D'Arvor, « Saint-Exupe?ry, une aventure marocaine» raconte la vie de cet homme hors du commun qui s'accomplissait avec un e?gal bonheur aux commandes de son Breguet 14 et devant une page blanche, un stylo a? la main.
« Fais de ta vie un rêve et de ton rêve, une réalité? » disait Saint-Exupe?ry. Une phrase qui a pris tout son sens lors de son aventure marocaine.
Rien n'est jamais écrit au départ.
Issue de famille modeste originaire du nord du Maroc, rien ne me prédestinait à devenir, à la fois, chef d'entreprise, présidente de l'Association des femmes chefs d'entreprises du Maroc (AFEM) puis de la Fédération marocaine des technologies de l'information et de l'offshoring (APEBI), députée et maman de trois enfants. Ces rôles se sont pourtant imbriqués les uns dans les autres pour façonner ma vie de manière plutôt harmonieuse, n'empêchant pas de nombreuses embûches de se dresser sur mon chemin.
Guidée par des convictions profondes et une forte détermination, je me suis battue pour me faire une place et ai dû lutter contre la maladie qui me frappa en pleine ascension professionnelle. J'ai ouvert les bras aux nouvelles rencontres, forcé des portes qui semblaient fermées, provoqué la chance et le hasard pour qu'ils deviennent mes meilleurs alliés car je suis convaincue que chaque petite opportunité peut porter les prémices d'une grande aventure.
Animée par la volonté de transmettre et d'inspirer, je livre dans cet ouvrage mon itinéraire à travers les grands changements politiques et économiques qu'a connus le Maroc depuis trois décennies. Mon souhait est de le faire résonner dans la tête des femmes, des jeunes, des entrepreneur(e)s et de tous mes concitoyens et concitoyennes voulant apporter une pierre à l'édifice de notre société. À l'heure où le Maroc tente de mobiliser de plus en plus d'énergies entrepreneuriales, cet ouvrage se présente comme une invitation à oser, à entreprendre, à construire, en empruntant le chemin des possibles.
"Mon souhait est de le faire résonner dans la tête des femmes, des jeunes, des entrepreneur(e)s et de tous mes concitoyens et concitoyennes voulant apporter une pierre à l'édifice de notre société. À l'heure où le Maroc tente de mobiliser de plus en plus d'énergies entrepreneuriales, cet ouvrage se présente comme une invitation à oser, à entreprendre, à construire, en empruntant le chemin des possibles." Cette autobiographie a été publiée initialement en version française en 2021.
Ma vie racontée sur Facebook ? Certes,mais la vôtre aussi. Résumés drôlement, les événements du monde s'entrechoquent avec les bribes de nos petites existences si insignifiantes etmalgré tout précieuses à nos yeux et à ceux de nos amis. Car les liens virtuels existent et quand ces inconnus de notre quotidien écrivent sur nosmurs on pense parfois qu'ils sont plus intelligents que nos proches, plus aimants, plus prêts de nous. Ces posts que nous semons dans tous les coins dumonde nementent pas toujours et disent parfois ce qui de nous est au plus profond.
Par centaines et par milliers, des hommes et des femmes prennent le chemin de l'exil, fuyant la violence, l'intolérance, le désir de détruire, les guerres dévastatrices aux mobiles inhumains. Risquer le départ ou être assuré de mourir : tel est le défi des réfugiés. Les paroles recueillies dans cet ouvrage sont des témoignages poignants de 30 réfugiés exilés au Maroc, originaires de 16 pays. Des paroles d'êtres humains qui n'ont pas eu la chance de naître ailleurs que dans des terres semées de risques, d'incertitudes et d'inconnu. Qui sont ces hommes et ces femmes ? Quelle est leur histoire ? Quel est leur parcours ?
Ils arrivent avec un passé et s'intègrent dans l'histoire du pays d'accueil. Ces hommes questionnent notre ouverture au monde. Quelle part nous revient sur cette terre ? Qu'avons-nous à partager ? Que nous apportent ces « ´trangers » ?
Ces réfugiés ont accepté d'être les témoins du chemin qu'ils ont parcouru. Un chemin parsemé des plus grands périls. Vers un chemin d'humanité...
Tassadit Yacine, anthropologue, spécialiste du monde berbère, est directrice de recherches à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) et membre du laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France. Son chemin a croisé celui de Mouloud Mammeri, écrivain, anthropologue, linguiste et intellectuel kabyle né en 1917 et décédé en 1989, avec lequel elle a longtemps travaillé et créé en 1985 la revue Awal, cahier d'études berbères, avec le soutien de Pierre Bourdieu.
Dans les textes recueillis et annotés par Hafid ADNANI, publiés du vivant et après la disparition de Mouloud Mammeri, elle nous révèle sa connaissance profonde de l'oeuvre de l'auteur de La Colline oubliée, tout en nous donnant à connaître sa propre sensibilité d'intellectuelle qui n'a cessé de s'affirmer comme un symbole de la réappropriation de la langue, de la culture et, plus généralement, du « fait » berbère.
L'ouvrage, publié dans le cadre de la commémoration du centenaire de Mouloud Mammeri l'année dernière, comporte plusieurs de ses entretiens de Tassadit Yacine ainsi qu'un inédit de Hafid Adnani avec Tassadit Yacine.
