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Berg International
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La memoire et les jours - tombeau du dictateur - varsovie - les folles de mai - kalavrita des mille
Delbo Charlotte
- Berg International
- 27 Avril 2013
- 9782917191804
On a beaucoup médit du XIXe siècle, mais le nôtre n'est guère plus fréquentable. La vie humaine n'y vaut pas grand-chose. Et comme notre époque est celle de l'image, on nous aura montré des cortèges interminables de gens offensés, persécutés, avilis... Cela n'émeut plus, ni même n'étonne la majorité de nos contemporains. Ils se sont accoutumés au malheur des autres, avec une singulière facilité.
Et pourtant, lorsqu'un corps est écrasé, lorsqu'un visage est mutilé, chacun devrait savoir que c'est son propre corps et son propre visage que l'on outrage. Ceux qui réagissent en face de la barbarie ne sont pas gouvernés par quelque altruisme, mais par un profond égotisme. Car ils trouvent un reflet d'eux-mêmes ou de leurs proches dans les figures des victimes, ils s'y reconnaissent comme dans les images d'un mauvais rêve.
Qu'il le sache ou non, tout homme ressent cela dans son intimité la plus nocturne. La détresse d'un regard humilié désespère ses pensées les plus secrètes. Mais la majorité silencieuse veut ignorer ce désespoir qui atteint sa croyance dans la vie. Il n'empêche que tous les hommes sont de mauvais dormeurs. Ces " rêveurs définitifs ", comme disait André Breton, sont agités, durant leur sommeil, par les remords que nous inflige l'époque.
Charlotte Delbo tolérait d'autant moins les horreurs de notre siècle qu'elle avait subi l'atrocité d'Auschwitz. Il lui fallait témoigner, laisser la mémoire de la pire détresse, et de toutes celles que d'autres gens connaissaient dans d'autres lieux.
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La religion de m. pleur - suivi de : une martyre - les captifs de longjumeau - deux fantomes.
Bloy Leon
- Berg International
- 11 Décembre 2015
- 9782370200761
Romancier, essayiste et polémiste, Léon Bloy (1846- 1917) fréquente les milieux du socialisme révolutionnaire et de l'anticléricalisme dans sa jeunesse, puis revient à la tradition catholique sous l'influence de Barbey d'Aurevilly qu'il rencontre en 1868.
Opposé à l'antisémitisme, c'est également un adversaire de l'argent et de la bourgeoisie. Patriote, il dénonce la colonisation. Son inspiration est avant tout religieuse, marquée par la recherche d'un absolu caché au-delà des apparences historiques. Tout, selon Bloy, est symbole : reprenant le mot de saint Paul, il ne cesse d'affirmer que "nous voyons toutes choses dans un miroir", et que c'est précisément la mission de l'écrivain que d'interroger ce "grand miroir aux énigmes". Ces quatre contes : La Religion de M. Pleur, Une martyre, Les Captifs de Longjumeau, Deux fantômes, sont tirés du recueil Histoires désobligeantes (1894).
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La noire idole suivi de les kalendes et les ides - etude sur la morpinomanie.
Tailhade Laurent
- Berg International
- 20 Juillet 2015
- 9782370200525
Dans La Noire Idole, Laurent Tailhade évoque le problème de la morphinomanie qu'il a connue pour atténuer la douleur de ses blessures suite à l'attentat qui ne le visait pas mais dont il a été victime en 1894. Conscient de la puissance de la morphine, il fait des remarques sur l'inutilité de la législation pour lutter contre ce fléau. De plus, il démontre que la drogue ne peut suppléer, comme certains le prétendent, le manque d'imagination de chacun et n'est d'aucune aide concernant ceux qui n'ont guère de talent artistique.
Dans Les Kalendes et les Ides, il dénonce l'antisémitisme, le retour au christianisme, l'expansion coloniale, le protectorat des missions auxquels il assiste en cette fin de XIXe siècle.
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De Raymond Roussel (1877-1933), écrivain, dramaturge et poète français, le grand public ne connaît que vaguement la légende : sa richesse immense (mais il meurt ruiné) ; ses manies étranges (tous les repas quotidiens pris en un seul, ses chemises portées une seule fois) ; ses caprices (la première roulotte automobile de grand luxe) ; ses dépenses énormes pour faire imprimer ou pour faire jouer ses pièces ; sa dernière passion : les échecs ; sa mort mystérieuse.
Pour André Breton, Raymond Roussel est « Le plus grand magnétiseur des temps modernes » ; pour Proust : « Un prodigieux outillage poétique » ; pour Aragon : « Une statue parfaite du génie » tandis que Paul Eluard écrivait : « Il nous montre tout ce qui n'a pas été ; cette réalité seule nous importe ». Nouvelles Impressions d'Afrique de Raymond Roussel est fondamental pour l'écriture : possibilité de lectures multiples et livre précurseur des réalités virtuelles que nous connaissons aujourd'hui.
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Le plus bel amour de don juan
Barbey D'Aurevilly J
- Berg International
- 11 Décembre 2015
- 9782370200693
Cette nouvelle de Jules Barbey d'Aurevilly (1808-1889), parue en 1867, fait partie du recueil de six nouvelles regroupées dans Les Diaboliques publié en novembre 1874, à Paris, chez l'éditeur Dentu. Les narrateurs y prennent le relais l'un de l'autre ce qui fournit un bon exemple de cette technique d'écriture de l'écrivain. Un premier narrateur nous parle du comte Ravila de Ravilès, lequel lui raconte un souper que lui offrirent une douzaine de ses anciennes maîtresses à qui il donne la parole à tour de rôle. Elles dressent alors un portrait sans concession de celui qui fut un grand séducteur mais qui est désormais vieillissant. L'auteur, qui s'inscrit dans le courant du Romantisme noir, manie ici parfaitement l'ironie en dépeignant un Don Juan déchu.
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Le socle de la statue suivi de le realisme dans la peine de mort
Villiers De L'Isle-A
- Berg International
- 11 Décembre 2015
- 9782370200730
Auguste Villiers de L'Isle-Adam (1838-1889) admirait Poe et Baudelaire. Il était donc familier de l'irréel. Il a su allier "les deux modes en secret correspondants du rêve et du rire" (Mallarmé). Il prônait le recours à l'imaginaire pour retrouver un passé bienheureux, celui d'avant la captivité de son "moi" dans un monde quotidien perverti.
Son oeuvre la plus célèbre aujourd'hui est les Contes cruels (1883), auxquels il faut ajouter L'Eve future (1886). Le Socle de la statue fut publié la première fois en 1882 sous le titre La Maison Gambade, père et fils. Le réalisme dans la peine de mort fut publié dans Le Figaro du 18 novembre 1885 puis repris dans le livre Chez les Passants (Fantaisies, Pamphlets et Souvenirs).
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A la fois remarquable par son classicisme et irrecevable à cause de ses égarements (le fascisme, l'antisémitisme), l'oeuvre de Drieu la Rochelle traduit les contradictions d'une époque hantée par le spectre de la décadence.
Outre la grande variété de genres qui caractérise ses écrits - roman, essai, théâtre, propagande -, Drieu développe une mythologie de la catastrophe d'autant plus puissante qu'il y a joué sa propre vie: assumant son choix du fascisme comme force de destruction de la société qu'il abhorrait, l'auteur du Feu follet met fin à ses jours en 1945. Dans cet essai sans concessions, Frédéric Saumade s'interroge sur l'" énigme Drieu " en soulignant, au-delà des jugements convenus, les facettes multiples de l'écrivain.
Il ramène cette ambiguïté à un phénomène plus général dont il retrace la généalogie jusqu'à nos jours : la séduction intellectuelle de l'irrationnel.
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Le centaure suivi de la bacchante
De Guerin Maurice
- Berg International
- 22 Octobre 2015
- 9782370200624
Quand en mai 1840 George Sand fait paraître pour la première fois le texte du Centaure, l'auteur de ce singulier poème en prose, Maurice de Guérin, est déjà mort depuis le 19 juillet 1839. Il était né le 4 août 1810.
Il faut encore attendre un peu plus de vingt ans pour que son autre poème en prose, La Bacchante, soit enfin publié. Les deux textes se répondent comme masculin et féminin et forment un diptyque.
C'est certes Le Centaure qui fit connaître Guérin. La force de vie qui en jaillit incitera Rilke à traduire "ce véhément poème qui n'offre au lecteur presque aucune surface, mais seulement les éclats de son immense substance".
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Souvenirs d'un revolte - pourquoi j'ai cambriole
Jacob Marius
- Berg International
- 20 Septembre 2018
- 9782370201232
Figure de proue de l'anarchisme français, Alexandre Marius Jacob (1879-1954) fut honnête cambrioleur, écrivain, journaliste et mécène de la presse libertaire.
Emprisonné en 1903 pour trois ans avant d'être jugé et envoyé au bagne, il écrivit Souvenirs d'un révolté dans le courant de l'année 1905, durant son procès aux quelques 156 chefs d'accusation. Ce récit retrace la dernière et malheureuse aventure d'Abbeville qui précède son arrestation. On y découvre le banditisme de la Belle Époque avec son franc-parler populaire et, surtout, un idéalisme libertaire en action.
La première publication a été faite dans le journal Germinal en plusieurs feuilletons en 1905, et c'est dans ce même périodique et la même année que paraîtra Pourquoi j'ai cambriolé, véritable pamphlet anarchiste qui fait suite aux Souvenirs.
Le vol est pour Marius Jacob une arme politique : "Le droit de vivre ne se mendie pas, il se prend." Ceux qu'on appelle les "travailleurs de la nuit" ne cherchent pas l'enrichissement personnel, mais l'effondrement d'un système inique. Les patrons, les détenteurs de capitaux s'enrichissent du labeur d'hommes, de femmes et d'enfants qui, malgré leur travail pénible, demeurent dans une misère insupportable. Le produit des cambriolages sert avant tout à soutenir la cause anarchiste et à venir en aide aux plus démunis, aux familles des anarchistes emprisonnés ou exécutés. Marius Jacob garde à peine de quoi vivre.
Il faut relever qu'en 1905 naissait, sous la plume de Maurice Leblanc, le personnage d'Arsène Lupin. Les similitudes avec Marius Jacob sont si évidentes que le rapprochement fut vite fait mais l'écrivain niera s'en être inspiré.
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Le Cha jiu lun, " dialogue du thé et du vin ", texte datant d'un millier d'années, fait partie des manuscrits retrouvés à Dunhuang par le sinologue français Paul Pelliot en 1908. En voici la première traduction française intégrale due à Gil Delannoi.
Le thé et le vin prennent tour à tour la parole pour vanter leurs propres mérites. Qui va l'emporter ? On le saura en lisant ce dialogue contradictoire auquel son auteur, Wang Fu, avec humour et bon sens, a ménagé un dénouement inattendu.
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Alors qu'en France le mot " race " vient d'être supprimé de la législation, le racisme s'est déplacé du plan biologique vers le plan culturel. Désormais, on exclut l'autre au nom de l'" identité culturelle ".
Ainsi, l'extrême droite en est venue à se réclamer de l'anthropologie pour défendre une conception de la culture dans laquelle l'Autre est exclu en raison de sa différence " culturelle ". Cette nouvelle " vision du monde " s'infiltre peu à peu dans tout l'échiquier politique, de la droite dite " décomplexée " à la gauche " populaire ", en faisant émerger l'idée d'une menace sur l'identité française.
Pour autant, qu'est-ce qu'une culture et comment se sont construites historiquement les logiques de racisme culturel ? C'est l'enquête que propose de mener ce livre, tant du point de vue de l'histoire des sciences sociales en Allemagne, aux États-Unis et en France, que de celui de la pensée politique, car la " culture " est devenue dans notre pays un enjeu essentiel.
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Quinze ans de solitude - juifs de france : 2000 - 2015
Trigano Shmuel
- Berg International
- 11 Février 2015
- 9782370200365
Durant quinze ans, des voix ont tenté d'alerter l'opinion sur la croissance de l'antisémitisme et l'ampleur de la crise dans laquelle s'enfonçait la France. Elles ne furent pas entendues ni relayées mais stigmatisées et, dans le meilleur des cas, exclues du débat public.
Shmuel Trigano fut sans aucun doute de ceux qui relevèrent ce défi, créant, publiant, expliquant, tenant la chronique du déni du réél qui caractérisa cette époque, annonciatrice d'une ère et d'un ordre social et politique inquiétants.
Ses analyses réunies dans cet ouvrage, non pas sur un mode chronologique mais thématique, sont chaque jour plus pertinentes et actuelles. Nous avons là une théorie de la situation à l'envergure unique. Mais aussi un guide intellectuel pour éviter les faux-semblants et les illusions de l'idéologie dominante
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Dictionnaire des messies juifs - de l'antiquite a nos jours
Mandel Yankel
- Berg International
- 21 Septembre 2009
- 9782917191248
Ce dictionnaire, écrit avec humour et esprit critique retrace, selon lordre chronologique, le parcours dhommes atypiques se réclamant dune inspiration divine et apparaissant à des moments douloureux de lhistoire. Ce sont, pour la plupart, des mystiques apocalyptiques, des érudits, mais il y a aussi parmi eux des exaltés ou même des charlatans comme on en trouve au sein des trois religions du Livre, ces dernières se référant à un sauveur venu ou à venir, quil se nomme Mashiah, Christ ou Mahdi, devant rédimer lhumanité déficiente. Dans le judaïsme, cest au début du 1er siècle, alors que des troubles majeurs comme loccupation du royaume de Judée par les Romains viennent confirmer pour certains limminence de la « fin des temps », quinterviennent nouveaux prophètes, thaumaturges et « envoyés » de Dieu voulant accélérer la marche de lhistoire vers un monde meilleur. Du Christ, qui laissa à lhumanité sa tragique et douloureuse Passion, en passant par Shimon Bar Kochba qui, en 135, leva une armée contre Rome, battit monnaie et se fit sacrer roi-messie, les entrées de ce dictionnaire sont consacrées à des messies sur une période allant de lAntiquité à nos jours. Au Moyen Age, il y eut entre autres : David Elroi, Abraham Aboulafia, David HaRévouni, ce dernier protégé du pape Clément vii tandis que son successeur Shlomo Molkho sera livré à lInquisition par des juifs sourcilleux. En 1492, lexpulsion des juifs dEspagne apparaissant comme un signe avant-coureur de larrivée éminente du Sauveur tant attendu, eut pour conséquence la croyance en la messianité de tel ou tel docte Rabbi. Une notice importante est accordée à Sabbataï Tsevi qui souleva les foules et suscita, au cours du xviie siècle, dans les communautés juives des Balkans et des pourtours de la Méditerranée une sorte de folie populaire telle quelle provoqua linquiétude des autorités ottomanes. Conduit devant le sultan dAndrinople, Sabbataï Tsevi se convertit à lIslam pour éviter le supplice du pal. Un siècle plus tard Jacob Frank, passant pour sa réincarnation, enflamma lui aussi des foules considérables. La rédemption devant passer selon lui par le mal absolu, il incita ses fidèles à la trangression de tous les interdits afin de hâter la fin des temps. Il rendit lâme en 1791 après sêtre converti au christianisme. La secte périclita puis disparut à lorée du xxe siècle. Plus près de nous, la Seconde Guerre mondiale et la Shoah eurent pour conséquence de donner naissance à des mouvements messianiques tel celui de feu Loubavitcher de Brooklyn dont les adeptes attendent toujours le retour sur terre. Tous ces protagonistes, sages et moins sages, dont la vénalité de certains est mise au service de leurs mouvements, se réclament dune quête « rédemptrice ».
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Durant la Première Guerre mondiale, à partir de positions révolutionnaires et antimilitaristes, Rosa Luxemburg, allemande d'origine polonaise, fonde le groupe Spartakus avec Karl Liebknecht, Franz Mehring et Clara Zetkin.
Détenue en février 1915 pour avoir appelé les prolétaires français et allemands à ne pas participer à ce qui promettait d'être une grande boucherie, réincarcérée en juillet 1916, elle suit de sa prison la progression de la Révolution russe de 1917. Son activité intellectuelle ne se limite pas au militantisme politique proprement dit. Elle échange une correspondance nourrie, particulièrement avec la seconde épouse de Karl Liebknecht, Sophie.
A travers ces lettres, traduites dans ce volume pour la première fois dans leur intégralité, elle exprime son amour de la vie, des êtres humains, de la nature et du monde animal, en dehors de toute idéologie pourrait-on croire. Mais n'est-ce pas cet amour et ce respect de la vie qui font d'elle une véritable révolutionnaire ?
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Ces coquins d'agents de change suivi de les parasites
About Edmond
- Berg International
- 15 Octobre 2014
- 9782370200280
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Projet de distribution de badges aux mendiants suivi de traite sur les bonnes manieres
Swift Jonathan
- Berg International
- 22 Octobre 2014
- 9782370200303
Jonathan Swift (1667-1745) publie en 1737 son Projet de distribution de badges aux mendiants, document sociologique de premier ordre sur l'Angleterre et l'Irlande du XVIIIe siècle. On ne peut plus lire aujourd'hui ce texte, proposant de désigner une catégorie de la population par un insigne distinctif, sans penser à la rouelle du Moyen Âge ou, plus près de nous, à l'étoile jaune. Ce n'est pas la moindre de ses difficultés. En même temps, son caractère ironique est évident. Émile Pons écrivait avec raison : « En soulignant l'impossibilité où l'on était de faire vivre les gens à force d'aumônes, [Swift] cherchait à condamner, non pas les mendiants abusifs, mais ceux dont ils étaient les victimes. » Le ton du Traité sur les bonnes manières et la bonne éducation est évidemment très différent. La rédaction de ce texte se situe vraisemblablement entre 1720 et 1745. Sur un registre faussement pédant et condescendant, le doyen Swift donne des conseils pratiques au lecteur : soyez ponctuel, évitez la flatterie, tenez-vous à l'écart de la cour et des courtisans. Il y défend l'art de la conversation qui suppose, dit-il, de savoir écouter.
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Lettre aux conscrits suivi de discours pour la paix
Tailhade Laurent
- Berg International
- 22 Octobre 2015
- 9782370200600
"S'il existait encore un sauvage, comme le Huron de Voltaire, indemne de nos erreurs et de nos préjugés, un homme simplement homme devant la Nature, homme ne connaissant du vieux monde ni les alcools frelatés, ni le général Marchand, ni la contagion syphilitique, ni les missionnaires, ni les gazettes, un homme enfin que n'aveugle aucune des tares léguées par deux mille ans de christianisme, il serait à peu près impossible de représenter à cet ingénu en quoi consiste la mécanique et le recrutement des armées permanentes." Ainsi commence la Lettre aux conscrits de Laurent Tailhade (1854-1919), pacifiste et libertaire.
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La mort du père Dugué publié dans Lettres de ma chaumière, A. Laurent, Paris, 1886, a été repris dans Contes de la chaumière, Paris, Flammarion, 1894. Ces contes rapportent des histoires situées en Normandie dans les années 1880. Les protagonistes en sont des paysans. Octave Mirbeau, qui manie avec autant de brio le patois normand que la langue française y présente le quotidien vécu au jour le jour d'un monde placé sous le signe de la misère, avec l'obsession de l'argent et de la mort.
à force d'avoir été pingre et odieux avec sa famille, le Père Dugué meurt dans le dénuement.
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Franz Kafka (1883-1924) est l'un des auteurs les plus importants du XXe siècle. Partout, dans toutes les langues, l'on débat de son génie et l'on ne cesse de réinterpréter son oeuvre. Qui était cet homme ayant produit des textes aussi beaux et étranges que l'on ne peut se dispenser de les découvrir, que l'on soit lecteur des belles lettres, passionné de religion ou en quête de philosophies du sens et du non-sens ?
L'Atelier de Kafka est une bio-bibliographie qui reconstitue les procédés et les parcours de la plume de Kafka. L'auteur y restitue l'oeuvre de l'écrivain dans le contexte de ses tribulations intellectuelles, de ses démêlés avec son père, de ses déboires sentimentaux, de son sacerdoce littéraire et du martyre médical qui a été le sien.
Ce livre révèle aussi les considérations de Kafka sur la quête du divin, la justice et le travail tout en retraçant la philosophie qui se dégage de l'ensemble de son oeuvre, indéniablement imprégnée de culture juive.
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Roman ou antiroman, comme on voudra, Sardanapale raconte le voyage en Allemagne de deux personnages, sur les traces de Tristram Shandy et de Jacques le Fataliste. D'où viennent-ils ? De Cervantes, de Rabelais, de Scarron, de Molière, de Fielding, de Sterne, de Diderot, de Joyce..., mais aussi de la Commedia dell'arte, et d'Indiana Jones.
Comme chez Sterne et Diderot, le conteur sollicite le lecteur et se place parmi les protagonistes du conte, constamment interrompus, sollicités par des histoires en tout genre et des digressions sur l'Art de raconter ou sur l'Amour.
Sardanapale est le personnage principal du récit. Il remplit à la fois les fonctions de secrétaire, de chauffeur, de garde du corps, et d'homme à tout faire d'un comparse assez original répondant au nom - ou au pseudonyme - de "Le Marquis".
Le topos classique du couple maître-serviteur est ici enrichi d'un élément nouveau : Sardanapale est un enfant abandonné, qui va retrouver sa vraie famille grâce à la Médecine.
À propos de Sardanapale, Guy Jouvet, auteur de la traduction de La Vie et les Opinions de Tristram Shandy, de Laurence Sterne (éditions Tristram, 2005) écrit : "On est de moins en moins capable de penser, vivre et écrire consubstantiellement littérature et philosophie [...] J'ai toujours pensé que toute philosophie comme toute littérature était fondamentalement humoristique. Dans Sardanapale, l'humour règne en maître. On y trouve la joie du style et l'ironie de la pensée, qualités rares."
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Quelques fantomes de jadis - verlaine, charles cros, alfred jarry.
Tailhade Laurent
- Berg International
- 26 Mai 2016
- 9782370200983
Quelques Fantômes de jadis de Laurent Tailhade (1858-1919), publié pour la première fois en 1913, est un recueil de biographies d'artistes et d'écrivains célèbres parmi lesquelles nous avons choisi celles de Verlaine, de Charles Cros et d'Alfred Jarry. Ils sont les contemporains de Tailhade, ses amis qu'il admire et dont il n'hésite pas néanmoins à décrire les travers avec la verve qui le caractérise. Ainsi de Paul Verlaine : "Le visage, d'une laideur magnifique et surprenante, d'une laideur à la Socrate, populacière et divine, avec son beau crâne pareil à la coupole d'un temple, son front dévasté par le génie et la souffrance, avec, aussi, le clignotement goguenard des yeux obliques, démentait ce que l'homme pouvait avoir de rustique et de falot[...] ce mendiant près de qui veille maintenant l'Ange propice de la Gloire, ce vagabond devenu dieu, ce rôdeur, ce pauvre, cet exilé de toutes les fêtes, c'était Paul Verlaine, le plus grand poète du XIXe siècle".
Ces biographies révèlent aussi l'atmosphère d'une époque où les poètes et romanciers du Club des Hydropathes se retrouvaient autour d'un verre d'absinthe au Procope, au Chat noir, au Soleil d'Or ou au Mercure de France.
